『竹取物語』　「火鼠の裘」

右大臣阿倍御主人は、財豐に家廣き人にぞおはしける。
その年渡りける唐土船の王卿といふ者の許に、文を書きて、
「火鼠の裘といふなるもの買ひておこせよ」とて、仕う奉る人の中に、心確なるを選びて、
小野房守といふ人を附けて遣はす。
持て到りて、かの浦に居る王卿に金を取らす。
王卿文をひろげて見て、返事書く。
火鼠の裘、我が國に無き物なり。
音には聞けども、未だ見ぬ物なり。
世にある物ならば、この國にも持てまうで來なまし。
いと難き商なり。
然れども、若し天竺に邂逅に持て渡りなば、もし長者の邊に訪らひ求めむに、
無き物ならば、使に添へて金をば返し奉らむ。
といへり。
かの唐土船來けり。
小野房守まうで來てまう上る、といふことを聞きて、歩み疾うする馬をもちて、
走らせ迎へさせ給ふ時に、馬に乘りて筑紫より唯七日に上りまうで來たり。
文を見るに、いはく、
火鼠の裘、辛うじて、人を出して求めて奉る。
今の世にも昔の世にも、この皮は容易く無き物なりけり。
昔賢き天竺の聖、この國に持て渡りて侍りける、西の山寺にあり、と聞き及びて
、公に申して、辛うじて買ひ取りて奉る。
價の金少し、と國司使に申ししかば、王卿が物加へて買ひたり。
今金五十兩賜はるべし。
船の歸らむにつけて賜び送れ。
もし金賜はぬものならば、裘の質返したべ。
といへる事を見て、
「何思す。いま金少しの事にこそあなれ。必ず送るべき物にこそあなれ。嬉しくして遣せたる哉」とて、
唐土の方に向ひて伏し拜み給ふ。
この裘入れたる箱を見れば、種々のうるはしき瑠璃を綺へて作れり。
裘を見れば紺青の色なり。
毛の末には金の光輝きたり。
げに寶と見え、うるはしき事比ぶべき物なし、火に燒けぬ事よりも、清らなる事比なし。
「うべ、赫映姫の好もしがり給ふにこそありけれ」と宣ひて、
「あなかしこ」とて、箱に入れ給ひて、物の枝につけて、御身の化粧いといたくして、
やがて泊りなむものぞ、と思して、歌詠み加へて持ちていましたり。
その歌は、
限りなき思ひに燒けぬ裘袂乾きて今日こそは見め
といへり。
家の門に持て到りて立てり。
竹取出で來て取り入れて、赫映姫に見す。
赫映姫、かの裘を見ていはく、「うるはしき皮なめり。わきて眞の皮ならむとも知らず」。
竹取答へていはく、
「とまれかくまれ、先づ請じ入れ奉らむ。世の中に見えぬ裘の樣なれば、これを眞と思ひ給ひね。
人ないたく侘びさせ奉らせ給ひそ」といひて、呼びすゑ奉れり。
斯く呼びすゑて、この度は必ず婚はむ、と嫗の心にも思ひ居り。
この翁は、赫映姫の寡なるを歡かしければ、よき人に婚はせむと思ひはかれども、
切に否といふことなれば、え強ひぬは理なり。
赫映姫、翁にいはく、
「この裘は、火に燒かむに、燒けずはこそ眞ならむと思ひて、人の言ふことにも負けめ。
世に無き物なれば、それを眞と疑なく思はむと宣へ。
猶これを燒きて見む」といふ。
翁、「それ然も言はれたり」といひて、
大臣に「斯くなむ申す」といふ。
大臣答へていはく、「この皮は唐土にも無かりけるを、辛うじて覓め尋ね得たるなり。
何の疑かあらむ。」
「然は申すとも、早燒きて見給へ」といへば、火の中にうちくべて燒かせ給ふに、めらめらと燒けぬ。
「さればこそ異物の皮なりけり」といふ。
大臣これを見給ひて、御顏は草の葉の色して居給へり。
赫映姫は、あな嬉しと喜びて居たり。
かの詠み給ひける歌の返し、箱に入れて返す。
名殘なく燃ゆと知りせばかは衣おもひの外に置きて見ましを
とぞありける。
されば歸りいましにけり。
世の人々、
「安倍大臣は、火鼠の裘を持ていまして、赫映姫に住み給ふとな。此處にやいます」など問ふ。
或人のいはく、
「裘は火にくべて燒きたりしかば、めらめらと燒けにしかば、赫映姫婚ひ給はず」といひければ、
これを聞きてぞ、利氣なきものをば、あへなしとはいひける。

阿倍御主人は、実在する同名の阿倍御主人（635年－703年）がモデルとされる。
実在の阿倍御主人は、天武天皇、持統天皇、文武天皇の3代に仕え、文武朝で右大臣になっています。