世の中を神秘主義が跋扈しています。

スピリチュアリズム（心霊主義）が流行している現在のわが国は、神秘主義が満ちていると言っても良いでしょう。
神秘主義とは、この世界には人智の及ばない事物、すなわち神秘が存在するとする考え方と定義されています。

今日は、芥川龍之介が神秘主義についての考え方を述べているの『侏儒の言葉』の中の「神秘主義」を紹介します。

この作品に出てくるスウエデンボルグは、スウェーデン出身の神秘主義思想家エマヌエル・スヴェーデンボリ（Emanuel Swedenborg）〔1688～1772〕のことです。
また、ベエメは、ドイツの神秘主義者ヤーコプ・ベーメ（Jakob Böhme）〔1575～1624〕のことです。
いずれも代表的な神秘主義者として知られています。

『侏儒の言葉』（芥川龍之介）

神秘主義

　神秘主義は文明の為に衰退し去るものではない。寧ろ文明は神秘主義に長足の進歩を与えるものである。
　古人は我々人間の先祖はアダムであると信じていた。と云う意味は創世記を信じていたと云うことである。今人は既に中学生さえ、猿であると信じている。と云う意味はダアウインの著書を信じていると云うことである。つまり書物を信ずることは今人も古人も変りはない。その上古人は少くとも創世記に目を曝らしていた。今人は少数の専門家を除き、ダアウインの著書も読まぬ癖に、恬然とその説を信じている。猿を先祖とすることはエホバの息吹きのかかった土、――アダムを先祖とすることよりも、光彩に富んだ信念ではない。しかも今人は悉こう云う信念に安んじている。
　これは進化論ばかりではない。地球は円いと云うことさえ、ほんとうに知っているものは少数である。大多数は何時か教えられたように、円いと一図に信じているのに過ぎない。なぜ円いかと問いつめて見れば、上愚は総理大臣から下愚は腰弁に至る迄、説明の出来ないことは事実である。
　次ぎにもう一つ例を挙げれば、今人は誰も古人のように幽霊の実在を信ずるものはない。しかし幽霊を見たと云う話は未に時々伝えられる。ではなぜその話を信じないのか？　幽霊などを見る者は迷信に囚われて居るからである。ではなぜ迷信に捉われているのか？　幽霊などを見るからである。こう云う今人の論法は勿論所謂循環論法に過ぎない。

▼read more

　況や更にこみ入った問題は全然信念の上に立脚している。我々は理性に耳を借さない。いや、理性を超越した何物かのみに耳を借すのである。何物かに、――わたしは「何物か」と云う以前に、ふさわしい名前さえ発見出来ない。もし強いて名づけるとすれば、薔薇とか魚とか蝋燭とか、象徴を用うるばかりである。たとえば我々の帽子でも好い。我々は羽根のついた帽子をかぶらず、ソフトや中折をかぶるように、祖先の猿だったことを信じ、幽霊の実在しないことを信じ、地球の円いことを信じている。もし嘘と思う人は日本に於けるアインシュタイン博士、或はその相対性原理の歓迎されたことを考えるが好い。あれは神秘主義の祭である。不可解なる荘厳の儀式である。何の為に熱狂したのかは「改造」社主の山本氏さえ知らない。
　すると偉大なる神秘主義者はスウエデンボルグだのベエメだのではない。実は我々文明の民である。同時に又我々の信念も三越の飾り窓と選ぶところはない。我々の信念を支配するものは常に捉え難い流行である。或は神意に似た好悪である。実際又西施や竜陽君の祖先もやはり猿だったと考えることは多少の満足を与えないでもない。


芥川は、“直接体験したことのないこと、自分で理解できないことを信じている人”を神秘主義者とみなしています。
そういう意味でいうと、インターネット上の情報を自分で確認することなく信じている人たちは、芥川に言わせれば、神秘主義者であり、『偉大なる神秘主義者はスウエデンボルグだのベエメだのではない。実は我々文明の民である。』という言葉は今も生きていることになります。

close△