在俗の名は慶滋の保胤

最後の章は、姫君も、そして男も登場しない、後日談です。
では、なぜ芥川はこの章を書いたのでしょうか。
私は、法師に、「あれは極楽も地獄も知らぬ、腑甲斐ない女の魂でござる。」という一言を言わせたかったためではないかと思います。
そしてこれは、言うまでもなく両親、男、乳母と自分の周りのものに運命を委ね続けて死んでしまった姫君に対する非難です。
ただ、私は、少し姫君に厳しすぎるのではと思います。


『六の宮の姫君』（芥川龍之介）

六

それから何日か後の月夜、姫君に念仏を勧めた法師は、やはり朱雀門の前の曲殿に、破れ衣の膝を抱へてゐた。
すると其処へ侍が一人、悠々と何か歌ひながら、月明りの大路を歩いて来た。
侍は法師の姿を見ると、草履の足を止めたなり、さりげないやうに声をかけた。

「この頃この朱雀門のほとりに、女の泣き声がするさうではないか？」

法師は石畳みに蹲まつた儘、たつた一言返事をした。

「お聞きなされ。」

▼read more

侍はちよつと耳を澄ませた。
が、かすかな虫の音の外は、何一つ聞えるものもなかつた。
あたりには唯松の匂が、夜気に漂つてゐるだけだつた。
侍は口を動かさうとした。
しかしまだ何も云はない内に、突然何処からか女の声が、細そぼそと歎きを送つて来た。

侍は太刀に手をかけた。
が、声は曲殿の空に、一しきり長い尾を引いた後、だんだん又何処かへ消えて行つた。

「御仏を念じておやりなされ。――」

法師は月光に顔を擡げた。

「あれは極楽も地獄も知らぬ、腑甲斐ない女の魂でござる。御仏を念じておやりなされ。」

しかし侍は返事もせずに、法師の顔を覗きこんだ。
と思ふと驚いたやうに、その前へいきなり両手をついた。

「内記の上人ではございませんか？　どうして又このやうな所に――」

在俗の名は慶滋の保胤、世に内記の上人と云ふのは、空也上人の弟子の中にも、やん事ない高徳の沙門だつた。


でも、最後にこの法師が内記の上人であるということを明かした意味は何なんでしょうか。
これが、芥川が残した大きな謎の一つだと思います。

close△