帝との交流


かぐや姫の美しさが、ついに帝の耳に入り、も入って、内侍中臣のふさ子に、「多くの求婚者たちに難題を課し、彼らの身を滅ぼしても会わないというかぐや姫とはどれほどの女なのか、見てまいれ」と命じます。
中臣のふさ子は竹取の翁の家を訪ね、嫗に「かぐや姫が美しいと聞いたので、その様子をよく見てくるように帝に命じられて来た。」と伝えます。
嫗はかぐや姫に中臣のふさ子に会うように言いますが、かぐや姫は会おうとしません。
中臣のふさ子は、「帝の命をどうして聞かないのか」と嫗に迫りますが、かぐや姫は「それなら早く私を殺してしまえ」と叫びます。
中臣のふさ子は御所に戻り、このことを帝に伝えます。
帝は、「さすがに多くの人々を殺してきただけのことはある」とおっしゃって、この件は終わります。
しかし、帝はかぐや姫に関心を持っていたので、竹取の翁を召して、「汝が養っているかぐや姫を献上せよ」と命じます。
しかし、かぐや姫は、「無理に宮仕えをさせようとするならば、死んでしまう」と言うので、竹取の翁は仕方なくその旨を帝に伝えます。
それを聞いた帝は、「狩りの行幸をするような形で、それとなかぐや姫を見に行くことにしよう」とおっしゃいます。
帝は、急に狩りに出かけ、竹取の翁の家に寄って、かぐや姫をご覧になり、かぐや姫を輿に乗せて連れ帰ろうとされますが、かぐや姫は姿を消してしまいます。
帝は、かぐや姫が普通の人ではないと気付き、かぐや姫に歌を詠むと、かぐや姫も歌を返します。
その後、帝とかぐや姫は歌によるやり取りを続けます。

帝が狩に出たふりをして竹取の翁の家を訪ね、かぐや姫と対面する場面が、「竹取物語絵巻」に描かれています。
『高島藩主諏訪家伝来 竹取物語絵巻　下巻 絵２』　（諏訪市博物館蔵）

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『竹取物語』　「御狩のみゆき」

さて、赫映姫容貌世に似ずめでたきことを、帝聞しめして、内侍中臣のふさ子に宣ふ、
「多くの人の身を徒らになして婚はざなる赫映姫は、いかばかりの女ぞと罷りて見て參れ」と宣ふ。
ふさ子、承りて罷れり。竹取の家に畏まりて請じ入れて逢へり。
嫗に内侍宣ふ、
「仰言に、赫映姫の容貌優におはすとなり。よく見て參るべきよし宣はせつるになむ參りつる」
といへば、「さらば斯くと申し侍らむ」といひて入りぬ。
赫映姫に、「はやかの御使に對面し給へ」といへば、
赫映姫、「よき容貌にもあらず。いかでか見ゆべき」といへば、
「うたても宣ふかな。帝の御使をばいかでか疎かにせむ」といへば、
赫映姫答ふるやう、「帝の召して宣はむこと、畏しとも思はず」といひて、更に見ゆべくもあらず。
産める子のやうにはあれど、いと心恥かしげに、疎かなるやうにいひければ、心のまゝにもえ責めず。
嫗、内侍の許に歸り出でて、「口惜しくこの幼き者は、強く侍る者にて、對面すまじきと申す」。
内侍、「必ず見奉りて參れ、と仰言ありつるものを、見奉らではいかでか歸り參らむ。
國王の仰言を、まさに世に住み給はむ人の、承り給はではありなむや。いはれぬ事なし給ひそ」と、
詞恥かしくいひければ、これを聞きて、まして赫映姫聞くべくもあらず。
「國王の仰言を背かば、はや殺し給ひてよかし」といふ。
この内侍歸り參りて、このよしを奏す。
帝聞しめして、「多くの人を殺してける心ぞかし」と宣ひて、止みにけれど、
猶思しめしおはしまして、この女の謀にや負けむと思しめして、竹取の翁を召して仰せ給ふ、
「汝が持て侍る赫映姫奉れ。顏貌よしと聞しめして、御使を賜びしかど、詮なく見えずなりにけり。
斯くたいだいしくやは慣らはすべき」と仰せらる。
翁畏まりて御返事申すやう、
「この女の童は、絶えて宮仕つかうまつるべくもあらず侍るを、もて煩ひ侍り。
さりとも罷りて仰せ賜はむ」と奏す。
これを聞しめして仰せ給ふやう、
「などか翁の手におほし立てたらむものを、心に任せざらむ。
この女もし奉りたるものならば、翁に冠をなどか賜ばせざらむ」。
翁喜びて家に歸りて、赫映姫に談らふやう、
「斯くなむ帝の仰せ給へる。猶やは仕う奉り給はぬ」といへば、
赫映姫答へて曰く、
「もはら然樣の宮仕つかう奉らじと思ふを、強ひて仕う奉らせ給はば、消え失せなむず。
御官冠つかう奉りて死ぬばかりなり」。
翁答ふるやう、
「なし給ひそ。官冠も、我が子を見奉らでは何にかはせむ。さはありとも、などか宮仕をし給はざらむ。
死に給ふやうやはあるべき」といふ。
「猶虚言かと、仕う奉らせて、死なずやあると見給へ。
數多の人の志疎かならざりしを、空しくなしてしこそあれ。
昨日今日帝の宣はむ事につかむ、人聞やさし」といへば、
翁答へて曰く、
「天の下の事はとありともかゝりとも、御命の危きこそ大なる障なれ。
猶仕う奉るまじき事を、參りて申さむ」とて、參りて申すやう、
「仰の事の畏さに、かの童を參らせむとて仕う奉れば、『宮仕に出し立てなば死ぬべし』と申す。
造麿が手に産ませたる子にてもあらず。昔山にて見つけたる。
斯かれば心ばせも世の人に似ずぞ侍る」と奏せさす。
帝仰せ給はく、
「造麿が家は山本近かなり。御狩の行幸し給はむやうにて見てむや」と宣はす。
造麿が申すやう、
「いとよき事なり。何か心もなくて侍らむに、ふと行幸して御覽ぜられなむ」と奏すれば、
帝俄に日を定めて、御狩に出で給ひて、赫映姫の家に入り給ひて見給ふに、
光滿ちて清らにて居たる人あり。
これならむと思して近く寄らせ給ふに、逃げて入る袖を捉へ給へば、面を塞ぎて候へど、
初よく御覽じつれば、類なくめでたく覺えさせ給ひて、許さじとすとて、率ておはしまさむとするに、
赫映姫答へて奏す、
「おのが身は、この國に生まれて侍らばこそ使ひ給はめ。いと率ておはし難くや侍らむ」と奏す。
帝、「などか然あらむ、猶率ておはしまさむ」とて、御輿を寄せ給ふに、この赫映姫、きと影になりぬ。
果敢なく口惜しと思して、實にたゞ人にはあらざりけり、と思して、
「さらば御供には率ていかじ。もとの御形となり給ひね。それを見てだに歸りなむ」と仰せらるれば、
赫映姫もとの形になりぬ。
帝、猶めでたく思しめさるゝ事堰きとめ難し。
斯く見せつる造麿を悦び給ふ。
さて仕うまつる百官の人々に、饗應嚴しう仕う奉る。
帝、赫映姫を留めて歸り給はむ事を、飽かず口惜しく思しけれど、
魂を留めたる心地してなむ、歸らせ給ひける。
御輿に奉りて後に、赫映姫に、
歸るさのみゆき物うく思ほえて背きて留まるかぐや姫ゆゑ
御返事を、
葎はふ下にも年は經ぬる身の何かは玉の臺をも見む
これを帝御覽じて、いとど歸り給はむ空もなく思さる。
御心は更に立ち歸るべくも思されざりけれど、さりとて夜を明し給ふべきにもあらねば、還らせ給ひぬ。
常に仕う奉る人を見給ふに、赫映姫の傍らに寄るべくだにあらざりけり。
他人よりは清らなりと思しける人の、かれに思し合はすれば人にもあらず、
赫映姫のみ御心に懸かりて、唯一人過し給ふ。
よしなくて御方々にも渡り給はず。
赫映姫の御許にぞ、御文を書きて通はさせ給ふ。
御返事流石に憎からず聞え交し給ひて、面白き木草につけても、御歌を詠みて遣はす。

なお、帝のモデルは、文武天皇（もんむてんのう）（683年－707年；在位:696年－707年）とされています。
これは、かぐや姫に求婚を断られる5人の貴人が、
①いずれも持統朝、文武朝、元明朝、元正朝において高位に上っていること
②この4人の天皇のうち持統天皇、元明天皇、元正天皇の3人は女帝であること
から、モデルとなりうるのが文武天皇以外考えられないからです。

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